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人人见“洗”，年年有“鱼” ——新年之际喜看25件汝窑鱼纹椭圆洗的历史穿越
中国的鱼文化发轫于旧石器时代，大约在一万五千年前，从那时起鱼就摆脱了单纯的食用，以文化的形态出现在古人的生活当中。
考古发现，北京山顶洞人遗址中，不仅有人类食物残余的鱼骨，还有被涂红、穿孔的鱼骨饰物。这说明，人类那时就已经将精神世界投射到鱼身上。也许，那时的人类已有了如庄子“鱼之乐”一般的人文与哲学思考，只是没有文字记载而已。
鱼在中华文明发展史上发挥着不容小觑的精神作用，远到新石器时代人面鱼纹彩陶盆、鹳鱼石斧图中的图腾，近到现代的餐桌礼仪，都少不了鱼文化。如今除夕年夜饭上，总会摆着一盘大鱼，寓意为“年年有余”。
据说，古人对鱼图腾的崇拜，起初也有一种生殖崇拜，比如《山海经》中的“鲧复（腹）生禹”神话，便可以联想到鱼生生不息的繁衍能力，寓意多子多孙，宗族兴旺。
鱼，在我国古典诗赋和民间常被作为爱情“匹偶”和“情侣”的隐语，《诗经》中的“鲂鱼”即是，既隐比男性，也可代表女性。
《诗经》里描写的古人，不仅养鱼、捕鱼、食鱼，还熟知鱼的品种，鲂鱼就是一种经济实惠的上等鱼品，其肉质细嫩。《陈风·衡门》中提及：
衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。
岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？
在文学作品中，鱼常常被用作象征性的存在，表达人类对美好生活的向往。例如，辛弃疾的诗句“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”中，鱼被用来象征热闹和欢乐的氛围。此外，鲤鱼在文学艺术中也有着丰富的象征意义，如智慧、和谐、平安等。
商周时期，鱼纹纹饰在青铜器上大时使用，汉唐宋也一直延用，以此表达人文思想及精神追求。
山西芮城县出土的“保子宜孙”双鱼洗，是一件珍贵的汉代实用青铜器，形制特征：侈口，平底，折腹，内底饰双鱼，铭文为“保子宜孙”四字，纹饰和字迹清晰，铸工精美。
在世代相传的“鲤鱼跃龙门”故事中，古人更是赋予了其浪漫的想象。古人相信，鱼儿逆流跃过龙门山，便可幻化成龙，所谓“有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙”。
鲤鱼跃龙门，是一个根据鱼类洄游现象幻想的神话。在现实生活中，还有很多情感被寄托在鱼身上，汉代乐府《饮马长城窟行》写道：
客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书上竟何如？
上有加餐食，下有长相忆。
这里的双鱼，是一种制成鱼形状的信函，用两块木板组成，书信夹在中间，而“尺素”是可以书写的白色丝绢，指代书信。诗歌中的主人公收到了远方亲人寄来的“鲤鱼尺素”，拆开一看，信中尽是“加餐食”“长相忆”的问候，读之细腻深沉，犹如身在梦中。
鱼在古人生活中扮演着沟通天地的功能，古代帛画和壁画中有大量鱼或人首鱼身的形象，在战汉时期特别流行。当时的人们认为，鱼有引导死者升仙的重要作用，战国时期《人物御龙帛画》左下角的鱼，便是作为引导灵魂的使者而出现。
在东汉以后，双鱼图更多体现道家哲学中阴阳相辅相成的思想。太极图由黑白二色构成，代表阴阳两极，双鱼图中的鱼眼与鱼尾的衔接，暗示了事物发展到极端就会走向反面，提醒人们凡事保持适度，中道行事。
如果说盛唐表现出雄壮豪迈、气象万千、金戈铁马的强者之态，那么宋代则展现出闲适淡雅、宁静飘逸、绵软细腻的柔弱之姿，一直给人以回归中华文化艺术的自然之美，是中国自夏商周到春秋战国，青铜艺术发展之后的又一个里程碑。
宋代的文化艺术发展，在许多方面堪称中华文化艺术之最。史学大师陈寅恪曾言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”这种评价是极有道理的，尤其是在艺术发展上达到了巅峰。
宋代的艺术审美是高雅的、简约的、自然的，有种返璞归真的感觉，从宋人喜爱的鱼纹椭圆洗便能窥见一斑。这种轻盈的造型，让人联想到西汉时期“羽觞杯”，小巧精致，形似鸟翼。
汝窑位居宋代“汝、官、哥、钧、定”五大名窑之首，在中国陶瓷史上素有“汝窑为魁”之美誉。其自然的釉色和精湛的制作工艺，使得汝窑瓷器成为中国古代瓷器艺术的瑰宝。
汝窑瓷器所蕴含的温婉细腻的风气，映射着宋代皇家和士大夫的文化气息和艺术追求。其独特的釉色美学和简一美学，更是成为了后世瓷器艺术的重要审美标准。
叶寘《坦斋笔衡》记载：“本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北唐、邓、耀州悉有之，汝州为魁。”说明了汝窑是继定窑之后为宫廷烧制贡瓷的窑场，并且明确指出在当时的各大窑场中，汝窑的瓷器质量最为上乘，被誉为“魁首”。
周密《武林旧事》记载了南宋高宗赵构巡幸清河郡王张俊家时，张俊敬奉给皇帝的汝窑瓷器数量之多、种类之全，从一个侧面反映了汝窑瓷器在当时的受欢迎程度和珍贵程度。
烧制技艺高超：汝窑瓷器以玛瑙入釉，釉色温润如玉，造型古朴雅致，釉面布满纵横交错的纹片，这些特点使得汝窑瓷器在宋代各大窑场中独树一帜。
皇室御用：汝窑瓷器长期作为宫廷御用瓷器，其制作技艺和品质要求极高，这也使得汝窑瓷器在当时的社会中享有极高的声誉和地位。
传世稀少：由于汝窑的烧造时间非常短暂，加之其瓷器制作技艺高超、选材严格，使得传世汝窑瓷器数量稀少，更加珍贵。这也进一步凸显了“汝窑为魁”的地位。
艺术的最高审美是自然、是天趣，这种艺术与天地大道相融一体的妙悟，北宋的徽宗体悟是最深切的，其次便是那个时代的文人士大夫们。汝窑椭圆洗在宋代众多的器形里，可以说是简约自然之美的典型代表，把宋代美学演绎到了极致巅峰。
宋汝双鱼纹椭圆洗，在大英博物馆收藏有2件，台北故宫收藏有1件，以其自然、灵动、温和、清逸的高雅之美，惊艳世界。
值得一提的是，台北故宫收藏的这件双鱼纹椭圆洗为乾隆所珍爱，清宫旧藏《燔功彰色图》绘有此洗，乾隆称此洗为宋汝窑舟形笔洗。
思古斋主人几十年来喜欢收藏鱼纹椭圆洗，有单鱼纹，有双鱼纹，还有四鱼纹，釉色温润，鱼纹生动，意境天成，充满诗意，实属罕见。
让人惊羡的是，这次亮相的25件汝窑鱼纹椭圆洗中，不仅有双鱼洗，还单鱼洗、四鱼洗，单鱼和四鱼椭圆洗，在世界各大博物馆中从未见到过，其简约之美，生动之趣，令人绵思。
雨过天青，蕴翠如洗。椭圆洗盛上水，一如山涧清溪，鱼儿在其中畅游，自由而轻缓，快乐而逍遥。在水波起伏微漾中，人们仿佛看到，汴京城里的文人雅士聚集于竹林楼阁，在清谈，在饮酒，在写诗，在作画。落笔瞬间，凝望那洗中的小鱼儿灵动妙趣的样子，“焉知鱼儿之乐”的人生感怀，不觉荡漾心间。
人在江湖，生而自由。这大概就是文人骚客心中挥之不去的情结，也是中国道家文化深入人心的影子，更是憧憬宋代人文情趣的内心流露。
随性自然，超然物外，这便是人们神往“鱼之乐”精神寄托吧！
值此2025新年即将到来之际，在友人的撮合下，思古斋精选出25只汝窑鱼纹椭圆洗，为“乐鱼者”提供了一场特别而奇妙的视觉素宴。
愿，人人见“洗”，年年有“鱼”！
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